第165章 夺了他的剑（二合一）
尧山书院，自一千三百年前大魏立国时，便由儒圣谢谦在尧山建立。
分为戒律院、文华院、天工院、经世院四个部分组成。
尧山在江南，而不在中原，初衷是为了远离皇权和政治中心，求一个一心只读圣贤书的清净环境。
建立之初，书院弟子的心思还是很纯粹的，读书便是读书，若过多沾染到了世俗权力，这书自然也是读不进去了，满脑子只有功名利禄，又能看到书中几分真意？
学成文武艺，货与帝王家，不是他们的追求。
但作为天下读书人的“圣地”，名头一日比一日响亮，威望自然也如平地起高楼，拦也拦不住。
在尧山周围，在一千三百年前，就只有山清水秀的幽雅景致，可如今，早已遍布了各种所谓的“名胜古迹”，各种楼、塔、碑，五步一处，目不暇接。
前来瞻仰之人络绎不绝，门前踏出的路更是数不胜数。
也只有最中心的书院周围百里山峦，还有一丝清净的意味。
可光是看书院本身，门前一座座御赐的高大牌坊，写满了这一千三百年间所出的状元名字，密密麻麻，足有百余座。
气象恢宏，文气如云，便知道如今的书院，早已没有了当初那般纯质，人心所图的清净也一去不复返了。
这当中，自然也有顾元道的名字在内。
不过，他中状元的时候，尚且还叫做“张元道”，所以那牌坊上面写的名字，也是“张元道”。
之前真假世子并未分明，上头没有旨意下来，书院也不能擅自去修改那御赐之物上面永安帝的亲笔题字。
如今嘛，顾芳尘又当回了世子，朝堂上情况莫测，更没人敢去改。
就这么不尴不尬地一个“张元道”晾在这里，倒显得有几分讽刺……
而书院会有此变化，和两件事脱不了干系。
其一，是千年以来，江南的众多世家子弟，都以进入尧山书院求学为荣。
久而久之，世家与书院彼此利益交错，难以分割。
甚至，如今书院之中的经世院首座，便姓独孤。
其二，是朝廷的主动靠近和拉拢，在世家介入之后，除了文华院当中的部分清高学子，书院本就不再排斥“货与帝王家”。
朝廷如此看重，他们自然更加卖力。
如今朝堂之上，得有大半都是书院弟子，也是两方面共同作用的结果。
不过，书院也并非不懂得避嫌。
在朝为官的书院弟子，一般不会超过四品修为，五品就已经是极限了。
若是修为太高，当下又没有什么非常必要的政务，就会选择主动辞官，回书院教书了。
永安帝一般也就象征性地挽留一下。
正如现下，这石台之上几位大儒。
这石台位于书院后山之内，瀑布寒潭中心，其上刻有“明心明智、同心同德”八个字，乃是“书仙”步苍苔所写。
这步苍苔与李忘机齐名，两人再加上一个“画仙”贞名士，并称为书院的“诗书画”三绝。
乃是平日里几位书院大儒议事之处。
书院之中，能称为大儒的，共有八人，皆为三品修为。
此际，便聚集了三位。
戒律院首座，孟守正。
文华院首座，刘闻清。
经世院首座，独孤玉。
此外，还有“儒圣”闭关时的代院长——“心圣”陆鸣渊，乃是二品修为。
一座尧山，就有二圣坐镇，放眼所有的仙宗，也唯此一例。
再往上算，那就是大魏朝廷了。
原本，这石台上，应当还有一个位置，留给天工院首座。
但这位首座，刚刚因为勾结魔教，帮忙构建“龙蛇起陆”大阵，被谢谦一个脑瓜崩敲碎了天灵盖，只剩个神魂被关进了山河图，和顾元道坐一桌了。
孟守正率先开口，道：
“我已顺藤摸瓜，查明天工院与魔教勾结一事……”
他露出了一个哭笑不得的表情：
“‘工’道的人混入天工院中，只将‘龙蛇起陆’大阵的构思和一部分图纸带给了这帮傻子，他们就帮着全部完善了。”
孟守正调查的时候目瞪口呆，‘工’道的人真就什么都没有做，甚至连进学院都是合理合规地通过考核进来的。
还在天工院的帮助下，就在他们眼皮子底下达成了一次“合作”。
可谓是真正地把“灯下黑”玩明白了。
唯一的问题，就是首座失察，没能发现这大阵的用途和‘工’道之人的身份。
但天工院……本来就是一群痴迷工道、阵道、术数之道的，人情世故一窍不通，指望他们识人，实在是为难了。
这大概也是谢谦之所以对天工院首座小