任谁看到这个年岁的钟老和青春年少的温落，都会觉得不可思议。
这怎么看怎么不像是真的。
可是民俗，或者说玄术特殊就特殊在这里。
家传很重要天赋则更重要。
温落的师父是太微，自己又是这样好的天赋。
修道中，有的人一天的顿悟就是别人十年蹉跎不前的全部。
就好像有的人很难才能画出来一张灵符，而温落甚至能凭虚画符。
天道不公，可修道本就是与天争与地争与人争。
钟老自知天赋一般，能在玄门当领头纯粹是因为年纪大了，比起小年轻来说更能抗事。
他笑呵呵地看着温落。
温落：……
这老头。
怎么蔫坏蔫坏的。
总感觉她师父也没少被坑。
温落施施然起身，掠过脸色阴沉的孟子熙，走到讲台上。
随手翻了翻民俗学讲义。
这？
涉猎还挺广的。
比如湘西赶尸，比如苗疆蛊毒，还涉及一部分墓下的内容。
但惊悚的内容毕竟是小部分，大部分其实是民俗发展史、饮食民俗、民歌民谣，或诸如《孟姜女故事研究》之类对民间传说的研究。
对圈内人肯定是不够看的，但作为一门高校选修课程却已经算是全面了。
温落问道：“这节课讲哪一部分？”
孟子熙冷哼：“连讲到哪里都不知道，有什么资格给我们讲课。”
钟老悠然道：“都行，我们这门课主打的就是自由和兴趣。”
温落合上讲义：“那我们来讲讲扶乩吧。”
温落在黑板上写上这个生僻的词。
“扶乩，又称扶鸾或降乩，最早可追溯到早期巫术，在唐代与道教结合、在明清时期盛行的迷信活动。
其过程通常需要两人合作，使用特制的乩架、乩笔和乩盘，通过乩笔在沙盘上自动划出的文字来传达神明的旨意。
扶乩诗有时被认为具有预言性质，可能与谶纬术有关，谶纬是古代中国官方的儒家神学，通过谶语和纬书来预示吉凶。
而扶乩诗是通过扶乩这种古老的占卜方式得到的诗句。
不知你们是否听过，最着名的扶乩诗之一，即步虚大师的预言诗。这首诗在民国初年广为流传，因为它准确预测了光绪皇帝的死和清廷的灭亡。诗共十二节，详细描述了近代约一个世纪的历史，最后一段描述了一个承平盛世，但语言较为隐晦。我只说这首诗的开篇部分：
昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。
这首诗因其预言的准确性和历史事件的详细描述而闻名。然而，扶乩诗的真实性和神明的参与程度一直受到质疑，许多扶乩诗可能是人们假托神明自己创作的。”
看到底下学生懵懂的神色，温落话音一转：“我说扶乩，可能你们会觉得陌生。那我换一个词——笔仙。笔仙、碟仙、筷仙，诸如此类的招鬼游戏，其实前身就是扶乩。当然，是简化了很多的版本，甚至已经与作为前身的扶乩相去甚远了。”
有人不禁问道：“所以笔仙真的能预测未来吗？那可以预测考试答案吗？”
温落一笑：“我已经说了，这是一种迷信活动，一张纸一根笔就能请来神仙，那古代被祭祀以求太平的牲畜可要气活过来了。当然，二者都是迷信活动，并没有哪个更强些，就好像你什么都没复习，考试前去拜文昌帝君庙，那也是没用的。”
“就更别指望靠着笔仙测考试答案了，我的建议是——不如买两个硬币抛一抛。毕竟聚众搞迷信活动，可是一不小心就要进去接受教育的，还会被学校通报。我想，大家也不想年纪轻轻就惨遭社死吧？”
大家被温落的形容逗乐了，那个问出问题的男同学有些不好意思，脸红着坐下了。
孟子熙则仍处于不可置信的情绪里，久久回不过神来。
她凭什么就这样吸引了所有人的注意？
还有，她不是很阴郁很沉闷的吗？像个透明人一样什么话都不说的吗？怎么忽然变得这么开朗了？
孟子熙牙都要咬碎了。
恨不得大喊温落是个连高考都没有参加的废物！
温落继续道：“扶乩盛于清朝，《红楼梦》里就有一段，宝玉的玉丢了，邢蚰烟去请妙玉扶乩，妙玉请来了李拐仙的，而文人不仅